Taiwan, AP/EYM

Fr. Mathew Hsu Shen-Yi sj - National Director

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當代的玄識論
玄識論是「一種純粹主觀的信念,持此信念的人的唯一興趣就是某一種特定的經驗,或一套想法和一些資訊,他們以為能讓人得到慰藉和啟發,但最終人被困在自己的想法和感受裡。」

撇除天主和肉身的思維
感謝天主,整個教會史明證了人的成全在於愛德的多少,而非在於累積了多少資訊或知識。「玄識論者」在這方面南轅北轍。他們的審斷標準是基於能否認識某些複雜的教義。他們構想出一種理智與道成肉身分割的思維,因而無法在他人身上接觸基督受苦的肉身,並自困於各式各樣的抽象理論。最後,他們寧可要一個「沒有基督的天主,沒有教會的基督,沒有子民的教會」,使奧跡脫離現實。

以上節選自 教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
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當代的玄識論
玄識論是「一種純粹主觀的信念,持此信念的人的唯一興趣就是某一種特定的經驗,或一套想法和一些資訊,他們以為能讓人得到慰藉和啟發,但最終人被困在自己的想法和感受裡。」

撇除天主和肉身的思維
感謝天主,整個教會史明證了人的成全在於愛德的多少,而非在於累積了多少資訊或知識。「玄識論者」在這方面南轅北轍。他們的審斷標準是基於能否認識某些複雜的教義。他們構想出一種理智與道成肉身分割的思維,因而無法在他人身上接觸基督受苦的肉身,並自困於各式各樣的抽象理論。最後,他們寧可要一個「沒有基督的天主,沒有教會的基督,沒有子民的教會」,使奧跡脫離現實。

以上節選自  教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭

12月教宗祈禱意向:為傳達信仰的服務
願從事傳達信仰服務的人,能在他們與文化之對話中,找到適合當前情況的語言。

聆聽你的朋友、你的街坊鄰居,以及其他文化的人怎麼說話⋯這是向他們解說信 仰最好的秘方:用他們自己的字眼、他們的語言來解說。
談論信仰是什麼意思?是「點燃其他火苗的火」。
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潛伏於成聖旅程上的兩個仇敵

這部分將論述兩個可導致我們誤入歧途的錯誤成聖觀念:玄識論(gnosticism)與白拉奇論(pelagianism)。這兩個學說是初期教會的異端,但今天依然影響我們。時至今日,還有許多基督徒可能是不知不覺地受這些騙人的主張所誘惑。這些學說包含某種以人為中心的內在論(immanentism),但偽裝為天主教信仰的真理。我們可見,這兩種保證認識教義或遵守戒律的方式導致「自戀式的或專制式的菁英主義,原應勉力福傳,卻從事分析和歸類,原應朝向恩寵,卻把精力消耗在檢定與驗證上。身處這兩種情況中的人都不真正關心耶穌基督或他人。」

以上節選自 教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
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潛伏於成聖旅程上的兩個仇敵

這部分將論述兩個可導致我們誤入歧途的錯誤成聖觀念:玄識論(gnosticism)與白拉奇論(pelagianism)。這兩個學說是初期教會的異端,但今天依然影響我們。時至今日,還有許多基督徒可能是不知不覺地受這些騙人的主張所誘惑。這些學說包含某種以人為中心的內在論(immanentism),但偽裝為天主教信仰的真理。我們可見,這兩種保證認識教義或遵守戒律的方式導致「自戀式的或專制式的菁英主義,原應勉力福傳,卻從事分析和歸類,原應朝向恩寵,卻把精力消耗在檢定與驗證上。身處這兩種情況中的人都不真正關心耶穌基督或他人。」

以上節選自  教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
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