Taiwan, AP/EYM

Fr. Mathew Hsu Shen-Yi sj - National Director

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既然家庭是自然社會的基礎,誰也不能認同削弱家庭功能是有益於社會的;反之,家庭的衰落阻礙個人的成熟,有礙培養共同價值觀,也阻礙城市和鄉村的道德觀發展。這更顯示出一男一女之間,專一和不能拆散的結合具有完整的社會功能,這結合是堅定不移的承諾,而且可以帶來新生命。我們必須承認,有許多不同形式的家庭狀況也可提供某種生活規範,例如:事實上的結合或同性結合,但這些狀況無法等同於婚姻。暫時性或拒絕傳遞生命的結合都無法保障社會的未來。然而,今天還有誰在支持夫婦、幫助夫婦克服威脅他們的危機、協助他們盡教養子女的責任,並提倡穩定的婚姻關係?

「有些社會仍然保留一夫多妻制,有些地區依然盛行盲婚啞嫁。(……)在許多地方(不僅在西方),婚前同居非常普遍,亦有不少人選擇同居之餘,完全沒有結婚的打算。」在多個國家,法律在婚姻以外提供越來越多的選擇,以致專一、不可拆散、對生命開放的婚姻顯得老氣和過時。此外,許多國家藉法律拆毀家庭,而試圖實行其他模式,完全任由個人意願作主。雖然在某些舊有的傳統「家庭」模式中,專制和暴力橫行,而拒絕這些模式確實是合情合理的,但不能因此而貶低婚姻,而應重新發現其真正的意義,更新婚姻。家庭的生命力量主要是「在於它愛的能力及如何傳授愛。即使家庭傷痕累累,也總是可以由愛出發,不斷成長。」

以上節選自 教宗方濟各 《愛的喜樂》宗座勸諭
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5 hours ago

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現今的挑戰

在兩屆主教會議前舉行的意見調查,受訪者提及各式各樣的情況所帶來的新挑
戰。除了已提及的問題外,許多受訪者都指出家庭在子女培育方面遇到困難。其中一個原因是父母下班回家後已筋疲力竭,不願說話,而且不少家庭已沒有同桌吃飯的習慣;此外還有各種令人分心的事物,包括沉迷電視等。這令父母難以把信仰傳遞給子女。有些受訪者指出,許多家庭因重大壓力而感到疲憊。他們往往忙於防患未然,而難以享受當下。這是文化問題,而且由於工作不穩、財務狀況沒有保障,以及對子女的未來感到憂慮,而日趨惡化。

受訪者也提及濫藥成癮是當代一個嚴重禍患,使許多家庭受苦,甚至破壞了許多家庭。酗酒、賭博和其他成癮問題亦然。家庭原本可以防止這樣的問題,制定良好的行為守則,但社會和執政者未能認清有問題的家庭「沒有能力幫助其成員。(……)我們注意到破碎家庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。」一如墨西哥主教團所指,家暴問題是令人痛心的情況,並造成各式各樣的欺凌,因為「家庭關係也會構成人格上的暴力傾向。發生這情況的家庭往往缺乏溝通,或是家人之間自我防衛的態度過分強烈,或彼此缺乏支持,或是欠缺促進互動的家庭活動,或是父母關係不和、暴力相向,或是父母與子女互相仇視。家暴衍生基本人際關係的憤怒與仇恨。」

以上節選自 教宗方濟各 《愛的喜樂》宗座勸諭
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2 days ago

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「大部分家庭都尊重長者,愛護他們,也視他們為天主的恩賜。那些在精神和社會生活上服務長者的機構和家庭運動,實在值得嘉許。(……)在工業發達的社會,長者的數目有上升趨勢,出生率則持續下降,而長者被視為是負擔。此外,他們所需的照顧往往為親人帶來壓力。」「當代社會試圖除去死亡的陰霾,但在這樣的情況下,對臨終者的關懷和照顧更是不可缺少。有時候,純粹為了經濟的利益,體弱和需要照顧的長者會遭受不公平的剝削。許多家庭向我們證實,在面對生命的最後階段時,確實可以注重個人的滿全,並將整個人生融入主的逾越奧跡。許多長者在教會組織獲得照顧,無論在物質和精神上,都生活在平安的氛圍。在世界各地,安樂死和輔助自殺為家庭帶來嚴重的威脅。這些做法在許多國家獲得法律的認可。教會堅決反對這些行為,同時認為必須援助那些需要照顧長者和病人的家庭。」

我也要指出有些家庭饑寒交迫,在許多方面處於弱勢,在生活上飽受各種限制。若全家遇到困難,貧窮的家庭更苦不聊生。舉例說,因分居或其他原因,婦女要獨力撫養孩子,在上班時獨留孩子在家,那麼孩子在缺乏照顧的成長期間,有機會遇上各種危機,妨礙其個人發展。在這些困難的情況下,教會應給予特別關懷,表達諒解、安慰、接納,而非立即搬出一套規條,有如把石頭砸在他們身上一樣;這樣做只會使他們感到這位蒙召表達天主慈悲的慈母,是在審判和遺棄他們。這樣不是在展示恩寵治療的力量或福音的光輝,而是用福音的訊息來「教訓」別人,使福音成為「砸向別人的硬石」。

以上節選自 教宗方濟各 《愛的喜樂》宗座勸諭
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4 days ago

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